О школе   История школы   Специалисты   Сотрудники		НАШ ПОДХОД В прошлом году мы отметили десятилетие работы нашей Родительской Школы. Все эти годы происходили какие-то перемены. Открывались новые направления, менялись структуры и содержания обучающих курсов, приходили и уходили сотрудники. Менялись и наши взгляды, исходя из нового опыта. Но, несмотря на эти перемены, мы следовали некоторым принципам, положенным в основу нашей работы с самого ее начала и касающиеся, в первую очередь, главного направления деятельности Школы - подготовки к родам.

Для нас эти принципы очевидны и естественны. Мы стараемся их донести уже на первых занятиях по подготовке к родам. Однако не всегда все и сразу понимают и принимают их, некоторые продолжают выяснять отдельные вопросы вплоть до окончания курса. И получается, что чем позже мы выясняем отношения, тем больше это выглядит, что мы навязываем свои условия занимающимся. Кроме того, без открытой декларации наших принципов у посторонних складывается впечатление, что работа нашей школы ничем не отличается от деятельности других центров. Поэтому мы решили сформулировать и изложить их отдельно как наше кредо.

Прежде всего, то, чем мы занимаемся, мы обозначаем как "сознательное родительство" и считаем приход в мир нового человека Таинством, самым сакральным из всех явлений, с которыми приходится соприкасаться в обыденной жизни. Вместе с рожающими мы, сотрудники Школы, оказываемся сопричастными этому Таинству. Это и определяет главную связующую нас нить и отношения.

Не только в родах, но и на занятиях мы вместе соприкасаемся с Таинством рождения. Слово, обращенное к пониманию законов рождения, имеет духовную сущность, и именно поэтому подготовка к естественным родам включает в себя духовный аспект. Отсюда возникает необходимость обсудить еще одно понятие - "духовное акушерство". В обществе только начинающем понимать духовную сторону жизни, это словосочетание не является однозначным. С одной стороны понятие "духовное акушерство" подчеркивает, что все курсы подготовки к родам оказывают духовное воздействие на занимающихся, независимо от того, осознают они это или нет. С другой стороны понятие "духовное акушерство" и особенно "духовный акушер" имеет также и небесный характер - уж слишком высоко задирается планка. И слишком часто это приводит к задиранию носа "духовного акушера" до такой степени, что общаться с таким "духовным" небожителем становится крайне сложно. Поэтому мы стараемся не называть свою деятельность "духовным акушерством", а себя "духовными акушерами", но этим мы не снимаем с себя ответственности за соблюдение чистоты методов, которыми мы пользуемся в процессе обучения.

Далее. Мы не смотрим на домашние роды как на самостоятельную ценность. Бывают ситуации даже у физически здоровых людей, когда роды в роддоме являются более предпочтительными. Это позволяет избежать лишних психических переживаний и бытовых неудобств, избежать семейных конфликтов, подстраховаться в случае каких-либо осложнений. Сознательное родительство определяется не местом, где проходят роды, а тем как люди воспринимают роды. И если кто-то, выбирая роддом и врача, выбирая набор услуг по родовспоможению, руководствуется принципами сознательного родительства, то их мы также считаем своими сторонниками. Более того, мы считаем, что у них есть собственная миссия, которая заключается в том, чтобы нести идеи сознательного родительства в сферу официальной медицины.

Первично работа школы строится на основе клубной системы. Школа-клуб способствует созданию атмосферы доверия, совместного обсуждения новых идей, выработки общих взглядов на рождение и воспитание детей. Большое значение мы придаем различным клубным мероприятиям. Это выезды за город, летний лагерь на море, различные праздники, встречи отзанимавшихся, которые уже родили. Многие члены клуба тесно общаются между собой вне школы. Мы ведем статистику домашних родов и родов в роддоме и по ней оцениваем свою работу, но эта статистика является предметом обсуждения только специалистов.

Клубная система предполагает общность интересов и взглядов. Ввиду этого и организация наша по своему статусу - некоммерческая. Хотя, несомненно, есть и финансовая сторона отношений, являющаяся неизбежной. Наша общая цель - по мере возможностей содействовать развитию родительской культуры, или культуры деторождения и воспитания, в основании которой - осознание Таинства рождения и, в конце концов, всей Жизни.

Если для кого-то это пустые слова, рождение ребенка видится лишь как физиологический акт, а в его воспитании единственными достойными ценностями считаются чувственно-телесные, то, увы, мы не в силах помочь. Тогда для подготовки к родам им лучше обратиться в один из медицинских центров, занимающийся медицинским сопровождением беременности и соответствующей предродовой подготовкой.

О медицине следует сказать особо ввиду того, что очень многие смотрят сегодня на деторождение именно через призму медицины и биологическую сторону этого процесса, считая ее основной. Мы не сводим ни беременность, ни рождение ребенка и период младенчества к биологической стороне. Мы стараемся подходить к этим явлениям целостно. И, прежде всего, видим в них духовную основу, и, более того, считаем ее определяющим образом влияющей на биологическую сторону. Поэтому мы всегда подчеркиваем, что занимаемся немедицинскими аспектами деторождения и грудного периода. Мы не предлагаем каких-либо альтернативных медицинских подходов, и тем более не пытаемся подменять собою официальное здравоохранение или конкурировать с медицинскими учреждениями. Однако игнорировать биологическую сторону было бы глупо, и мы прекрасно осознаем наличие медицинских проблем, требующих решения. Поэтому в нашем штате есть врачи. Но в силу характера нашей организации - такие врачи, которые не только обладают соответствующей квалификацией, но и разделяют наши взгляды. Поэтому мы не можем рекомендовать наших медицинских специалистов тем, кто просто хочет "лечиться", не предпринимая собственных усилий. В этом случае лучше обратиться в поликлинику или больницу.

"Сознательное родительство" предполагает осознанный выбор и принятие на себя ответственности за свой выбор. Видимо в связи с наблюдающейся сегодня инфантилизацией мы все чаще сталкиваемся с людьми, не способными осознать собственную ответственность за принимаемые решения и совершаемые действия, пребывая в иллюзии, что кто-то может (или, еще хуже, должен) сделать это за них. Кто-то требует, чтобы его или его ребенка "вылечили", или женщина желает, чтобы ее "подготовили" к родам, предпочитая всю беременность лежать на диване и ведя противоестественный для беременности образ жизни. Кто-то может требовать, чтобы им буквально "сделали" хорошие роды, не видя собственных проблем и не прислушиваясь к советам. И в этих случаях, увы, мы не в силах помочь.

"Рыночная" психология порождает иллюзию того, что купить можно все, в том числе здоровье и хорошие роды. На такой психологии успешно паразитируют коммерческие отделения родильных домов и медицинские центры, за баснословные для обыкновенного человека суммы предлагающие ведение беременности и родов. Благо, что сложившаяся система такова, что в любой конфликтной ситуации врач окажется прав. Можно ли то, что мы предлагаем, назвать товаром? Лишь с натяжкой и только отчасти. Поэтому мы не приемлем чисто коммерческие отношения. Прямые взаимоотношения выводят понимание сути личной ответственности за юридические рамки. Она становится внутренней. Тогда возможна подлинность и открытость, когда мы имеем дело с самой жизнью, а не с ее суррогатами, на которых замешана вся наша "культура". Пусть кто-то подумает, что мы безнадежные наивные идеалисты. Но по-иному нам просто неинтересно.

Психология бизнеса пропитывает сегодня буквально все. И мы постоянно испытываем ее давление. Тем более, когда деньги делаются на чем угодно. Подготовка к родам (как, в общем-то, необходимая) и роды (как неизбежность) также стали объектами бизнеса. К родам готовиться становится чуть ли не модой, ну а рожать всем хочется с человеческим отношением и в комфорте. Но существующие цены в коммерческих отделениях родильных домов - это откровенное паразитирование на простых и естественных нуждах, при этом фактически не неся какой-либо дополнительной нагрузки и ответственности (в этом легко убедиться посмотрев образцы заключаемых договоров). Да и роды по личной договоренности с врачом стоят недешево (хотя вопрос "сколько это стоит?" здесь вряд ли имеет разумный смысл, просто столько "дерут"). В эту же ценовую вакханалию сегодня включились многие "профессиональные" домашние акушерки, превращая в бизнес и домашние роды. Такой бизнес-подход дискредитирует изначальные идеи "сознательного родительства" и, кроме того, выводит эту деятельность в такое правовое поле, где все оказываются незащищенными, составляя конкуренцию официальной системе (которая, как уже говорилось, превратилась в коммерческое предприятие).

Превращение родовспоможения в бизнес означает следующее. Во-первых, клиент должен остаться довольным. Только тогда он легко отдаст деньги. Для этого его нужно всячески обхаживать (другой вариант - давить авторитетом). В любом случае ему должно быть хорошо и приятно. При этом ему можно "впаривать" все что угодно. В этом плане проще всего ориентироваться на "элитарность". Среди "элиты", имеющей достаточно денег, очень много людей с бизнес-психологией, хорошо разбирающихся в финансах, но абсолютно далеких от осознавания жизненных реалий за пределами ощущения физиологического довольства и чувственного комфорта. Мы по собственному опыту знаем, как сложно работать с такими клиентами.

Во-вторых, клиент всегда прав. Под клиента нужно подделываться, подлаживаться, угождать его желаниям. Иначе он не купит "товар" или даже его не заметит. Для нас это означало бы предательство собственных убеждений.

В-третьих, клиента нужно уметь склонить к покупке "товара" (говоря по-простому, уметь лукавить). И речь вовсе не о рекламе. Например, можно аккуратно склонить его к домашним родам, расписав все ужасы роддомов. Что, кстати, частенько и делается. Ради денег можно взяться за роды без всяких условий (кроме, конечно, финансовых).

Это ведет к тому, что сегодня дома рожает все больше слабоподготовленных или вообще не подготовленных женщин или тех, кого по состоянию здоровья явно относится к группе риска (ведь бизнеса без риска не бывает). Акушерка же, как следствие, вынуждена использовать медицинские вмешательства, заранее имея с собой целый набор инструментария "на всякий случай".

Домашние роды становятся все более медикализированными. И сама подготовка к родам все больше скатывается в медицинскую сферу (чтобы хоть как-то подстраховаться), привлекается все больше врачей, предлагается все больший спектр сугубо медицинских услуг (тоже, кстати, неплохой бизнес, например - ультразвуковое обследование, скрининг-тесты, иммунные исследования и т.д.). Люди, не имеющие должной подготовки, не уверены ни в себе, ни в акушерке. И тут сразу же обоюдовыгодное предложение - хорошо оплачиваемое дежурство "скорой" у подъезда. Так же на "всякий случай". Немудрено, что эти "всякие случаи" стали происходить все чаще. А поскольку почти все центры вне официальной медицинской системы рассматриваются как нечто единое, то так или иначе это и касается всех.

Там, где начинает превалировать бизнес, перестают действовать морально-этические критерии. Для бизнеса тем лучше, чем больше и дороже. Как это ни печально, но многим из приходящих заниматься такой бизнес-подход кажется не только нормальным, но и единственно возможным. Не принимая и не понимая своей внутренней ответственности, они хотят получить "товар", причем с чувством удовольствия и ощущением комфорта. И тут между нами естественно возникает недопонимание. В нашей Школе они не находят желаемого.

Сложившиеся в Школе принципы порождают и определенные критерии, основываясь на которых занимающимся может быть оказана та или иная помощь. Важнейшими являются критерии готовности к родам. Критерии готовности к родам можно подразделить на духовные, психологические и физические. Один лишь только отрицательный опыт, перенесенный в роддоме из-за неоправданных и некорректных медицинских вмешательств - недостаточное основание с точки зрения наших критериев. Простое неприятие медицинских методов - также слабое основание.

Духовные критерии сложно сформулировать и также сложно оценить. Но весь наш опыт показывает, что отношения в семейной паре, отношение к факту своего родительства, к тому, как видится ребенок в своей жизни - все это во многом определяет, как будет проходить беременность, роды и воспитание малыша. На роды мы смотрим как на Таинство, и отношение к этому Таинству (осознанное или нет) влияет на то, как это событие будет происходить.

Важным критерием готовности к домашним родам, по нашему убеждению, является психологическая зрелость. Часто за помощью обращаются женщины, жалуясь, что муж не поддерживает ее решения. Бывает и наоборот, что инициатива домашних родов исходит от мужа, а жена к этому оказывается не готова и сопротивляется его уговорам. Мы рассматриваем пару как единое целое. И если внутри этого целого - конфликт, то он неминуемо скажется во время родов. Эти проблемы они должны решить сами. Но в этом им можно помочь и мы стараемся это сделать. Часто желающие рожать дома жалуются на то, что против домашних родов их родители, с которыми они живут. Если это приводит их в колебания, провоцирует конфликты внутри семьи, это также говорит о психологической незрелости, неспособности твердо отстаивать свои взгляды (но не путем скандала и конфронтации), пока еще неспособности быть до конца взрослыми и взаимодействовать с родителями как взрослые со взрослыми. Эти проблемы также могут быть разрешены. И в этом может быть оказана соответствующая психологическая помощь. Было бы желание. Физические критерии предполагают оценку состояния физического здоровья. По нашему убеждению домашние роды - это естественные роды, т.е. роды с неосложненным течением физиологических процессов.

Естественные роды проходят без каких-либо медицинских вмешательств. Основная помощь при естественных родах - это психологическая поддержка и руководство поведением в родах, компенсирующее неопытность и пробелы в знаниях родителей. Там, где исходя из состояния здоровья необходимо применение медицинских препаратов, специального оборудования или хирургические вмешательства, роды перестают быть естественными. Такие роды должны проходить в роддоме.

Состояние здоровья - важнейший критерий готовности к домашним родам. Но всякая акушерка знает, что как единственный критерий он не может быть объективным. Часто при наличии в здоровье отклонений от нормы роды идут естественно и благополучно, если налицо духовная и психологическая зрелость, вера и желание блага своему ребенку. И, напротив, при замечательных показателях физического здоровья роды бывают трудными ввиду духовной и психологической незрелости. Поэтому очень важна комплексная оценка готовности к родам.

Другими словами, есть такая грань, переходя за которую роды требуют медицинских вмешательств. Чувствование этой грани в отношении каждой женщины и каждой семейной пары и является основанием для акушерки дать согласие на помощь в домашних родах или нет. Основная же задача курсов предродовой подготовки в нашей Школе - сделать все возможное и от нас зависящее, чтобы роды не оказались за гранью естественности, по возможности, приблизить их к естественным.

Не всегда и те, кто у нас занимается, согласны с такой точкой зрения. Кто-то считает это слишком надуманным, кто-то страдает завышенной самооценкой. Но мы вынуждены (а как иначе?) исходить лишь из своего опыта.

И последнее. Если мы говорим о духовных критериях, то это вовсе не означает, что мы навязываем кому-либо свою веру. Тем не менее, иногда проскальзывают обвинения в некоей "религиозной замороченности" наших сотрудников и акушерок. Правда, большинство наших сотрудников - православные. Но у нас работали и работают люди иных национальностей и вероисповеданий. Заниматься к нам приходят также исповедующие различные взгляды. И мы всегда находим с ними общий язык и основания, чтобы оказаться нужными и полезными друг другу. Мы считаем, что исповедовать ту или иную веру или быть атеистом - дело личное. Но вот чего мы действительно насмотрелись за годы работы - так это последствий приземленных вульгарных атеистических и заумных оккультных взглядов на рождение ребенка, а также действительно сектантской "замороченности".

И если мы поднимаем духовные темы на наших занятиях, то лишь потому, что наш опыт говорит о важности духовной стороны во всем, что связано с деторождением. Если для вас ребенок - не Богом данный, а лишь продукт взаимодействия полов, роды - не Таинство, а лишь физиологический акт, то, увы, вам с нами будет неинтересно.

Таковы, в общих чертах, принципы нашей работы. Следовать им не так легко, если учесть большой интерес коммерческого сектора, усиление потребительской психологии, смещение жизненных ценностей в чувственно-материальную сторону. Нам бы хотелось оставаться на другом полюсе, и мы будем рады видеть в вас наших единомышленников.